MULTITUDES HEALED
BY JESUS CHRIST
IS AVAILABLE IN THE FOLLOWING LANGUAGES BELOW:
- ENGLISH
- SPANISH
- TAGALOG
KINDLY SCROLL DOWN TO READ AND WATCH IN YOUR PREFERRED LANGUAGE.
KINDLY LIKE/FOLLOW/SUBSCRIBE SO YOU CAN GET THE LATEST BIBLICAL TEACHINGS ON YOUR NEWSFEED.
THANK YOU FOR BEING WILLING TO GET TO KNOW JESUS CHRIST ON A DEEPER LEVEL & I PRAY THE HOLY SPIRIT REVEALS HIMSELF TO YOU AS YOU READ & WATCH THE TEACHINGS BELOW, IN JESUS CHRIST'S NAME.
----------
MULTITUDES HEALED
- MATTHEW 12:15-21
- MARK 3:7-12
- LUKE 6:17-19
----------
ENGLISH
GOD'S CHOSEN SERVANT
Matthew 12:15-21
15 Jesus, aware of this, withdrew from there. And many followed him, and he healed them all
16 and ordered them not to make him known.
17 This was to fulfill what was spoken by the prophet Isaiah:
18 “Behold, my servant whom I have chosen,my beloved with whom my soul is well pleased. I will put my Spirit upon him, and he will proclaim justice to the Gentiles.
19 He will not quarrel or cry aloud,nor will anyone hear his voice in the streets;
20 a bruised reed he will not break,and a smoldering wick he will not quench, until he brings justice to victory;
21 and in his name the Gentiles will hope.”
COMMENTARY ON MATTHEW 12:15-16
When Jesus knew the thoughts of His enemies, He withdrew. Yet wherever He went, the crowds gathered; and wherever the sick gathered, He healed them all. But He charged them not to publicize His miraculous cures, not to shield Himself from danger, but to avoid any fickle movement to make Him a popular revolutionary Hero. The divine schedule must be kept. His revolution would come, not by the shedding of Roman blood, but by the shedding of His own blood.
COMMENTARY ON MATTHEW 12:17-18
His gracious ministry was in fulfillment of the prophecy of Isaiah 41:9; 42:1–4. The prophet foresaw the Messiah as a gentle Conqueror. He pictures Jesus as the Servant whom Jehovah had chosen, the Beloved One in whom God’s soul was well pleased. God would put His Spirit upon Him—a prophecy fulfilled at the baptism of Jesus. And His ministry would reach beyond the confines of Israel; He would declare justice to the Gentiles. This latter note becomes more dominant as Israel’s “NO” grows louder.
COMMENTARY ON MATTHEW 12:19
Isaiah further predicted that the Messiah would not wrangle or cry out and His voice would not be heard in the streets. In other words, He would not be a political rabble-rouser, stirring up the populace. McClain writes:
This King who is God’s “servant” will not reach His rightful place of eminence by any of the usual means of carnal force or political demagoguery; nor yet by means of the supernatural forces at His command.
COMMENTARY ON MATTHEW 12:20
He would not break a bruised reed or quench a smoking flax. He would not trample on the dispossessed or underprivileged in order to reach His goals. He would encourage and strengthen the broken-hearted, oppressed person. He would fan even a spark of faith into a flame. His ministry would continue till He would bring justice to victory. His humble, loving care for others would not be extinguished by the hate and ingratitude of men.
COMMENTARY ON MATTHEW 12:21
And in His name Gentiles will trust. In Isaiah this expression is worded “And the coastlands shall wait for His law,” but the meaning is the same. The coastlands refer to the Gentile nations. They are pictured as waiting for His reign so that they might be His loyal subjects. Kleist and Lilly praise this quotation from Isaiah as:
… one of the gems of the Gospel, a picture of Christ of great beauty … Isaiah pictures Christ’s union with the Father, His mission to instruct the nations, His gentleness in dealing with suffering humanity and His final victory: there is no hope for the world except in His Name. Christ—the Savior of the world—not expressed in dry, scholastic terms, but clothed in rich, oriental imagery.
----------
A GREAT CROWD FOLLOWS JESUS
Mark 3:7-12
7 Jesus withdrew with his disciples to the sea, and a great crowd followed, from Galilee and Judea
8 and Jerusalem and Idumea and from beyond the Jordan and from around Tyre and Sidon. When the great crowd heard all that he was doing, they came to him.
9 And he told his disciples to have a boat ready for him because of the crowd, lest they crush him,
10 for he had healed many, so that all who had diseases pressed around him to touch him.
11 And whenever the unclean spirits saw him, they fell down before him and cried out, “You are the Son of God.”
12 And he strictly ordered them not to make him known.
COMMENTARY ON MARK 3:7–10
Leaving the synagogue, Jesus withdrew to the Sea of Galilee. The sea in the Bible often symbolizes the Gentiles. Therefore His action may have depicted His turning from the Jews to the Gentiles. A great multitude gathered, not only from Galilee but from distant parts as well. The crowd was so great that Jesus asked for a small boat so that He could push off from shore to avoid being crushed by those who came for healing.
COMMENTARY ON MARK 3:11-12
When unclean spirits in the crowd cried out that He was the Son of God, He sternly warned them to stop saying this. As already noted, He would not receive the witness of evil spirits. He did not deny that He was the Son of God, but chose to control the time and manner of being revealed as such. Jesus had the power to heal, but His miracles were performed only on those who came for help. So it is with salvation. His power to save is sufficient for all, but efficient only for those who trust Him.
We learn from the Savior’s ministry that need does not constitute a call. There was need everywhere. Jesus depended on instructions from God the Father as to where and when to serve. So must we.
----------
JESUS MINISTERS TO A GREAT MULTITUDE
Luke 6:17-19
17 And he came down with them and stood on a level place, with a great crowd of his disciples and a great multitude of people from all Judea and Jerusalem and the seacoast of Tyre and Sidon,
18 who came to hear him and to be healed of their diseases. And those who were troubled with unclean spirits were cured.
19 And all the crowd sought to touch him, for power came out from him and healed them all.
COMMENTARY ON LUKE 6:17–19
The following discourse is not identical with the Sermon on the Mount (Matthew 5–7). That was delivered on a mountain; this was delivered on a level place. That had blessings but no woes; this has both. There are other differences—in words, in length, in emphasis.
Notice that this message of stern discipleship was given to the multitude as well as to the twelve. It seems that whenever a great multitude followed Jesus, He tested their sincerity by speaking quite bluntly to them. As someone said, “Christ first woos, then winnows.”
People had come from all Judea and Jerusalem in the south, from Tyre and Sidon in the northwest, Gentiles as well as Jews. Diseased people and demoniacs pressed close to touch Jesus; they knew that healing power flowed out from Him.
It is very important to realize how revolutionary the teachings of the Savior are. Remember that He was going to the cross. He would die, be buried, rise again the third day, and return to heaven. The good news of free salvation must go out to the world. The redemption of men depended on their hearing the message. How could the world be evangelized? Astute leaders of this world would organize a vast army, provide liberal finances, generous food supplies, entertainment for the morale of the men, and good public relations.
--------------------
SPANISH
MULTITUDES CURADAS
EL SIERVO ESCOGIDO
Mateo 12:15-21
15 Sabiendo esto Jesús, se apartó de allí; y le siguió mucha gente, y sanaba a todos,
16 y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen;
17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo:
18 He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él,Y a los gentiles anunciará juicio.
19 No contenderá, ni voceará,Ni nadie oirá en las calles su voz.
20 La caña cascada no quebrará,Y el pábilo que humea no apagará,Hasta que saque a victoria el juicio.
21 Y en su nombre esperarán los gentiles.
COMENTARIO SOBRE MATEO 12:15-16
Cuando Jesús conoció los pensamientos de sus enemigos, se retiró. Sin embargo, dondequiera que iba, las multitudes se reunían; y dondequiera que se reunían los enfermos, Él los sanaba a todos. Pero les encargó que no publicitaran sus curas milagrosas, que no se protegieran del peligro, sino que evitaran cualquier movimiento voluble para convertirlo en un héroe revolucionario popular. Se debe guardar el horario divino. Su revolución vendría, no mediante el derramamiento de sangre romana, sino mediante el derramamiento de su propia sangre.
COMENTARIO SOBRE MATEO 12:17-18
Su misericordioso ministerio fue en cumplimiento de la profecía de Isaías 41:9; 42:1–4. El profeta previó al Mesías como un gentil conquistador. Representa a Jesús como el Siervo que Jehová había escogido, el Amado en quien el alma de Dios estaba muy complacida. Dios pondría Su Espíritu sobre Él, una profecía cumplida en el bautismo de Jesús. Y Su ministerio llegaría más allá de los confines de Israel; Declararía justicia a los gentiles. Esta última nota se vuelve más dominante a medida que el “NO” de Israel se hace más fuerte.
COMENTARIO SOBRE MATEO 12:19
Isaías predijo además que el Mesías no discutiría ni gritaría y su voz no se oiría en las calles. En otras palabras, Él no sería un agitador político que agitaría a la población. McClain escribe:
Este Rey que es el “siervo” de Dios no alcanzará el lugar de eminencia que le corresponde por ninguno de los medios habituales de fuerza carnal o demagogia política; ni tampoco por medio de las fuerzas sobrenaturales bajo su mando.
COMENTARIO SOBRE MATEO 12:20
No quebraría una caña cascada ni apagaría un pábilo humeante. Él no pisotearía a los desposeídos ni a los menos privilegiados para alcanzar sus objetivos. Él animaría y fortalecería a la persona oprimida y con el corazón quebrantado. Él avivaría incluso una chispa de fe hasta convertirla en llama. Su ministerio continuaría hasta que llevara la justicia a la victoria. Su cuidado humilde y amoroso por los demás no sería extinguido por el odio y la ingratitud de los hombres.
COMENTARIO SOBRE MATEO 12:21
Y en su nombre confiarán los gentiles. En Isaías esta expresión está redactada “Y las costas esperarán su ley”, pero el significado es el mismo. Las costas se refieren a las naciones gentiles. Se los representa esperando Su reinado para poder ser Sus súbditos leales. Kleist y Lilly elogian esta cita de Isaías como:
… una de las joyas del Evangelio, un cuadro de Cristo de gran belleza… Isaías retrata la unión de Cristo con el Padre, su misión de instruir a las naciones, su gentileza al tratar con la humanidad sufriente y su victoria final: no hay esperanza para los mundo excepto en Su Nombre. Cristo, el Salvador del mundo, no expresado en términos secos y escolásticos, sino revestido de ricas imágenes orientales.
----------
LA MULTITUD A LA ORILLA DEL MAR
Marcos 3:7-12
7 Mas Jesús se retiró al mar con sus discípulos, y le siguió gran multitud de Galilea. Y de Judea,
8 de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes vinieron a él.
9 Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del gentío, para que no le oprimiesen.
10 Porque había sanado a muchos; de manera que por tocarle, cuantos tenían plagas caían sobre él.
11 Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.
12 Mas él les reprendía mucho para que no le descubriesen.
COMENTARIO SOBRE MARCOS 3:7–10
Jesús salió de la sinagoga y se retiró al mar de Galilea. El mar en la Biblia a menudo simboliza a los gentiles. Por lo tanto, su acción puede haber representado su cambio de los judíos a los gentiles. Se reunió una gran multitud, no sólo de Galilea sino también de lugares lejanos. La multitud era tan grande que Jesús pidió una barca pequeña para poder alejarse de la orilla y evitar ser aplastado por los que venían a buscar curación.
COMENTARIO SOBRE MARCOS 3:11-12
Cuando los espíritus inmundos de la multitud gritaron que Él era el Hijo de Dios, Él les advirtió severamente que dejaran de decir eso. Como ya se señaló, Él no recibiría el testimonio de espíritus malignos. No negó que era el Hijo de Dios, sino que eligió controlar el tiempo y la manera de revelarse como tal. Jesús tenía el poder de sanar, pero sus milagros se realizaban sólo en aquellos que acudían en busca de ayuda. Lo mismo ocurre con la salvación. Su poder para salvar es suficiente para todos, pero eficiente sólo para aquellos que confían en Él.
Aprendemos del ministerio del Salvador que la necesidad no constituye un llamado. Había necesidad en todas partes. Jesús dependía de las instrucciones de Dios Padre en cuanto a dónde y cuándo servir. Nosotros también debemos hacerlo.
----------
JESUS ATIENDE A UNA MULTITUDE
Lucas 6:17-19
17 Y descendió con ellos, y se detuvo en un lugar llano, en compañía de sus discípulos y de una gran multitud de gente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y de Sidón, que había venido para oírle, y para ser sanados de sus enfermedades;
18 y los que habían sido atormentados de espíritus inmundos eran sanados.
19 Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de él y sanaba a todos.
COMENTARIO SOBRE LUCAS 6:17–19
El siguiente discurso no es idéntico al Sermón del Monte (Mateo 5-7). Eso fue entregado en una montaña; esto fue entregado en un lugar nivelado. Eso tuvo bendiciones pero no males; esto tiene ambos. Hay otras diferencias: en palabras, extensión y énfasis.
Note que este mensaje de discipulado severo fue dado tanto a la multitud como a los doce. Parece que cada vez que una gran multitud seguía a Jesús, Él probaba su sinceridad hablándoles con toda franqueza. Como alguien dijo: “Cristo primero corteja, luego aventa”.
Había llegado gente de toda Judea y de Jerusalén en el sur, de Tiro y Sidón en el noroeste, tanto gentiles como judíos. Los enfermos y los endemoniados se acercaban para tocar a Jesús; sabían que el poder sanador fluía de Él.
Es muy importante darnos cuenta de cuán revolucionarias son las enseñanzas del Salvador. Recuerde que Él iba a la cruz. Moriría, sería sepultado, resucitaría al tercer día y regresaría al cielo. Las buenas nuevas de la salvación gratuita deben difundirse al mundo. La redención de los hombres dependía de que escucharan el mensaje. ¿Cómo podría evangelizarse el mundo? Los líderes astutos de este mundo organizarían un vasto ejército, proporcionarían finanzas liberales, generosos suministros de alimentos, entretenimiento para elevar la moral de los hombres y buenas relaciones públicas.
--------------------
TAGALOG
NAGTURO AT NAGPAGALING
SI JESUS
Ang Lingkod na Hinirang
Mateo 12:15-21
15 Nang malaman ito ni Jesus, umalis siya sa lugar na iyon. Maraming tao ang sumunod sa kanya, at pinagaling niya ang lahat ng maysakit.
16 Ngunit mahigpit niyang ipinagbilin na huwag nilang ipamalita kung sino siya.
17 Sa gayon, natupad ang sinabi ng Diyos sa pamamagitan ni Propeta Isaias,
18 “Narito ang lingkod ko na aking hinirang, ang aking minamahal at lubos na kinalulugdan; ibubuhos ko sa kanya ang aking Espiritu,at siya ang magpapahayag ng katarungan sa mga bansa.
19 Hindi siya makikipag-away o maninigaw, ni magtataas ng boses sa mga lansangan,
20 hindi niya babaliin ang tambong marupok,hindi rin niya papatayin ang ilawang umaandap,hanggang katarunga'y hindi nagtatagumpay nang ganap;
21 at ang pag-asa ng mga Hentil, sa kanya ay ilalagak.”
KOMENTARYO SA MATEO 12:15-16
Nang malaman ni Jesus ang iniisip ng Kanyang mga kaaway, umalis Siya. Ngunit saan man Siya pumunta, nagtitipon ang mga tao; at kung saan man magtipon ang mga maysakit, ay pinagaling Niya silang lahat. Ngunit inatasan Niya sila na huwag ipahayag ang Kanyang mga mahimalang pagpapagaling, hindi para protektahan ang Kanyang sarili mula sa panganib, ngunit iwasan ang anumang pabagu-bagong kilusan upang Siya ay maging isang tanyag na rebolusyonaryong Bayani. Ang banal na iskedyul ay dapat panatilihin. Ang Kanyang rebolusyon ay darating, hindi sa pamamagitan ng pagbuhos ng dugong Romano, kundi sa pamamagitan ng pagbuhos ng Kanyang sariling dugo.
KOMENTARYO SA MATEO 12:17-18
Ang kaniyang mapagbiyayang ministeryo ay bilang katuparan ng hula ng Isaias 41:9; 42:1–4. Nakita ng propeta ang Mesiyas bilang isang magiliw na Mananakop. Inilalarawan niya si Jesus bilang ang Lingkod na pinili ni Jehova, ang Minamahal na lubos na kinalulugdan ng kaluluwa ng Diyos. Ilalagay ng Diyos ang Kanyang Espiritu sa Kanya—isang propesiya na natupad sa bautismo ni Jesus. At ang Kanyang ministeryo ay lalampas sa hangganan ng Israel; Ipapahayag niya ang katarungan sa mga Hentil. Ang huling tala na ito ay nagiging mas nangingibabaw habang ang "HINDI" ng Israel ay lumalakas.
KOMENTARYO SA MATEO 12:19
Inihula pa ni Isaias na ang Mesiyas ay hindi makikipagtalo o sisigaw at ang Kanyang tinig ay hindi maririnig sa mga lansangan. Sa madaling salita, hindi Siya magiging isang political rabble-rouser, na nagpapasigla sa mga tao. Sumulat si McClain:
Ang Haring ito na “lingkod” ng Diyos ay hindi makakarating sa Kanyang nararapat na lugar ng katanyagan sa pamamagitan ng alinman sa karaniwang paraan ng puwersa ng laman o pampulitikang demagogue; ni sa pamamagitan ng mga supernatural na puwersa sa Kanyang utos.
KOMENTARYO SA MATEO 12:20
Hindi niya babaliin ang nabugbog na tambo o papatayin ang umuusok na flax. Hindi Niya yuyurakan ang mga inalisan o kapus-palad upang maabot ang Kanyang mga layunin. Hikayatin at palalakasin niya ang taong wasak ang puso at inaapi. Kahit isang kislap ng pananampalataya ay gagawin niyang apoy. Ang Kanyang ministeryo ay magpapatuloy hanggang sa Kanyang dalhin ang hustisya sa tagumpay. Ang kanyang mapagkumbaba, mapagmahal na pangangalaga sa iba ay hindi mapapawi ng poot at kawalan ng pasasalamat ng mga tao.
KOMENTARYO SA MATEO 12:21
At sa Kanyang pangalan ay magtitiwala ang mga Gentil. Sa Isaias ang pananalitang ito ay binigkas na “At ang mga baybayin ay maghihintay sa Kanyang kautusan,” ngunit ang kahulugan ay pareho. Ang mga baybayin ay tumutukoy sa mga bansang Gentil. Inilalarawan sila bilang naghihintay sa Kanyang paghahari upang sila ay maging Kanyang mga tapat na sakop. Pinupuri nina Kleist at Lilly ang sipi na ito mula kay Isaiah bilang:
… isa sa mga hiyas ng Ebanghelyo, isang larawan ni Kristo na may dakilang kagandahan … Inilarawan ni Isaias ang pagkakaisa ni Kristo sa Ama, ang Kanyang misyon na turuan ang mga bansa, ang Kanyang kahinahunan sa pakikitungo sa naghihirap na sangkatauhan at ang Kanyang huling tagumpay: walang pag-asa para sa mundo maliban sa Kanyang Pangalan. Si Kristo—ang Tagapagligtas ng sanlibutan—ay hindi ipinahayag sa tuyo, eskolastikong mga termino, ngunit nakadamit ng mayaman, oriental na imahe.
----------
ANG NAPAKARAMING TAO
SA TABI NG LAWA
Marcos 3:7-12
7 Umalis si Jesus at ang kanyang mga alagad at sila'y nagpunta sa tabi ng lawa. Sinundan siya roon ng napakaraming taong buhat sa Galilea, sa Judea,
8 sa Jerusalem, sa Idumea, sa ibayo ng Jordan, at sa palibot ng Tiro at Sidon. Sumunod sila kay Jesus dahil nabalitaan nila ang lahat ng ginagawa niya.
9 Dahil napakarami ng mga tao, inutusan ni Jesus ang kanyang mga alagad na maghanda ng isang bangkang masasakyan niya upang hindi siya maipit ng mga taong dumaragsa.
10 Sapagkat marami na siyang pinagaling, dinudumog siya ng lahat ng maysakit upang mahawakan man lamang siya.
11 Bawat taong sinasapian ng masamang espiritu na makakita sa kanya ay nagpapatirapa sa harapan niya at sumisigaw, “Ikaw ang Anak ng Diyos!”
12 Ngunit mahigpit na inutusan ni Jesus ang masasamang espiritu na huwag ipagsabi kung sino siya.
KOMENTARYO SA MARCOS 3:7–10
Umalis sa sinagoga, umalis si Jesus sa Dagat ng Galilea. Ang dagat sa Bibliya ay madalas na sumasagisag sa mga Hentil. Samakatuwid ang Kanyang pagkilos ay maaaring naglalarawan ng Kanyang pagtalikod mula sa mga Hudyo patungo sa mga Hentil. Isang malaking pulutong ang nagtipon, hindi lamang mula sa Galilea kundi mula rin sa malalayong bahagi. Napakarami ng mga tao kaya humingi si Jesus ng isang maliit na bangka upang itulak Niya mula sa pampang upang maiwasang durugin ng mga dumating para sa pagpapagaling.
KOMENTARYO SA MARCOS 3:11-12
Nang ang mga maruruming espiritu sa karamihan ay sumigaw na Siya ang Anak ng Diyos, mahigpit Niyang binalaan sila na itigil ang pagsasabi nito. Gaya ng nabanggit na, hindi Niya tatanggapin ang patotoo ng masasamang espiritu. Hindi Niya itinanggi na Siya ang Anak ng Diyos, ngunit piniling kontrolin ang oras at paraan ng paghahayag nang ganoon. Si Jesus ay may kapangyarihang magpagaling, ngunit ang Kanyang mga himala ay ginawa lamang sa mga dumating para humingi ng tulong. Gayon din sa kaligtasan. Ang Kanyang kapangyarihang magligtas ay sapat para sa lahat, ngunit mabisa lamang para sa mga nagtitiwala sa Kanya.
Natutuhan natin mula sa ministeryo ng Tagapagligtas na ang pangangailangan ay hindi isang tawag. Nagkaroon ng pangangailangan sa lahat ng dako. Si Jesus ay umaasa sa mga tagubilin ng Diyos Ama kung saan at kailan maglilingkod. Kaya dapat tayo.
----------
NAGTURO AT NAGPAGALING
SI HESUS
Lucas 6:17-19
17 Pagbaba ni Jesus kasama ang mga apostol, nadatnan nila sa isang patag na lugar ang marami sa kanyang mga alagad, kasama ang napakaraming taong buhat sa Judea, Jerusalem, at mga bayan sa baybaying-dagat ng Tiro at Sidon.
18 Pumaroon sila upang makinig, at mapagaling sa kanilang mga karamdaman. Pinagaling nga sila ni Jesus, pati na rin ang mga pinapahirapan ng masasamang espiritu.
19 Sinisikap ng lahat ng maysakit na makahawak man lamang sa kanya, sapagkat may kapangyarihang nanggagaling sa kanya na nagpapagaling sa lahat.
KOMENTARYO SA LUCAS 6:17–19
Ang sumusunod na talumpati ay hindi katulad ng Sermon sa Bundok (Mateo 5–7). Iyon ay inihatid sa isang bundok; ito ay inihatid sa isang patag na lugar. Iyon ay may mga pagpapala ngunit walang kaabalahan; ito ay may pareho. May iba pang pagkakaiba—sa salita, sa haba, sa diin.
Pansinin na ang mensaheng ito ng mahigpit na pagkadisipulo ay ibinigay sa karamihan gayundin sa labindalawa. Tila na sa tuwing ang isang napakaraming tao ay sumunod kay Jesus, Kanyang sinubok ang kanilang katapatan sa pamamagitan ng pagsasalita nang tapat sa kanila. Tulad ng sinabi ng isang tao, "Si Kristo muna ay nanligaw, pagkatapos ay nagpapahangin."
Ang mga tao ay nagmula sa buong Judea at Jerusalem sa timog, mula sa Tiro at Sidon sa hilagang-kanluran, mga Gentil pati na rin ang mga Judio. Ang mga taong may sakit at mga demonyo ay lumalapit upang hawakan si Jesus; alam nila na ang kapangyarihan ng pagpapagaling ay dumaloy mula sa Kanya.
Napakahalagang matanto kung gaano rebolusyonaryo ang mga turo ng Tagapagligtas. Tandaan na Siya ay pupunta sa krus. Siya ay mamamatay, ililibing, muling babangon sa ikatlong araw, at babalik sa langit. Ang mabuting balita ng libreng kaligtasan ay dapat na mapunta sa mundo. Ang pagtubos ng mga tao ay nakasalalay sa kanilang pakikinig sa mensahe. Paano mai-ebanghelyo ang mundo? Ang matatalino na mga pinuno ng mundong ito ay mag-oorganisa ng isang malawak na hukbo, maglalaan ng liberal na pananalapi, masaganang suplay ng pagkain, libangan para sa moral ng mga lalaki, at mabuting relasyon sa publiko.
Comments
Post a Comment